新作速递|作家徐玉向作品发于《中国铁路文艺》《文学港》等刊

近期，我省作家徐玉向佳作频发：散文《旷野香境》发表于《中国铁路文艺》2023年第1期；散文《蛇殇》发表于《文学港》2023年第4期；散文《须臾帖》发表于《连云港文学》2023年第1期；随笔《在前行与深思间徘徊》发表于《三角洲》2023年第5期；散文《穷冬欲去抱春来》发表于《湖南散文》2023年第1期；小说《西瓜妹》发表于《短篇小说》2023年第3期。

蛇殇（节选）

连续下了一夜的大雨，原本干涸的小沟变得丰满起来，尺把高的水稻一大半泡在水里，洼处的田埂也几乎没在水中，唯有河坝以平缓挺拔的身躯横卧在这片泽国之中，仿佛汪洋中一条鲸鱼的脊背。坝子西面便是水流湍急的鲍家沟。河坝上的黄豆秧已能掩住膝盖，此时却显得格外精神。

这个季节，野草完全盖住路面，踩上去柔柔软软的，远比地市里大宾馆的地毯舒服多了，且鼻子里时不时地钻进一股清新的混合着青草和野花的气味。但是，田埂上的野草丛却是蛇和其它小家伙们的温床。常常，去田间劳作，大人们扛着锄头或铁锹，我们多半拿着一截棍子。遇到草茂盛之处连挥几下，一阵窸窸窣窣响起，蛇遁走，鸟振翅，虫子或飞或窜，之后再踏脚通过。

我一手提着篮子，一手拿着姆指粗的荆条去坝埂的菜园摘菜。从大路到菜园，先要迈过用沙袋垒成的拦水堤桥。这堤桥仅一个蛇皮袋平放着的宽度，长约两米，一边连着大路，一边接着稻田，中间用木桥搭一个孔，无雨时把孔的下端用大石块和泥堵住，蓄的水直接拦到稻田中。沟水丰盈时把孔扒开，任水汇入几十米外的鲍家沟。

上了田埂，向西走十几米，跨过一条小沟才能上坝埂的黄豆地，沿豆地东面的田埂向南走上三四十米就到了菜园。这块菜地是家人用河西面一块三尖地和同村本家大伯换来的，因近水源，离家不远，特辟作菜地。

卷起裤腿提着凉鞋，我踏上黄豆地才走几步就不得不停了下来，一条土鬼蛇卧在田埂上。开始以为是条死蛇，我的荆条在打草时它仍一动不动地卧在那，头部掩在草丛里，只露出小半截尾巴。通常活蛇要么盘着身子吐着信子，要么快速游走，直妥妥地横在路上多半是被人打死的倒霉鬼。

当我的脚步与那截尾巴相距不到一脚掌，尾巴突然不见了，那片草丛却剧烈抖动起来。我探着脑袋往前一看，却吓了一跳。一条近两尺来长的土鬼蛇正在吞咽一只老鼠。

那老鼠的身体宽过蛇头，但它的头和前肢以及腹背前端已看不见了。我初见时，它两条后腿还不住地往后挣扎，连尾巴也左右掀动。老鼠露在蛇口外面的部分湿漉漉，似刚从水中游上岸，又似在带着露珠的野草丛中翻滚了很长时间。

蛇紧紧衔着老鼠，任老鼠折腾。它的脑袋伸着，腹部和尾巴紧紧盘在地上，一动不动，显得分外从容，似乎吃定了这只大老鼠。过了一会，老鼠不再挣扎，甚至连尾巴也直挺挺地拖在地上，蛇脑袋后面的一小截身体忽然变粗了不少，几乎快赶上脑袋了。随着这一小截身体紧凑地做着剧烈的蠕动，原来卧在地上的腹部和尾巴开始盘曲起来，慢慢向老鼠身体压去。蛇头吞咽的动作非常缓慢。它脑后的一截身体每收缩一阵，老鼠的身体就以肉眼可见的速度慢慢变小。老鼠的身体每消失一截，蛇脑后的身体就粗上一截。

也许，这条土鬼蛇太专注于吞咽美食，连近在咫尺举着荆条的我都全无顾忌。我呢，也为这段邂逅而兴奋。于是放下篮子，弓着腰，伸着头，蹶起腚，欣赏起这出难得的视觉盛宴。

那时候，在乡下生活其实仍然非常乏味，很多乐子总是在尽力寻找无果之后，趁你垂头丧气之际，又突然出现在眼前。往往，一个半大小子看中的乐事，却常常被大人们否定，甚至抵制，或者扼杀在摇篮里。

乡下的男孩，从能独立走路开始，骨子里的调皮和反叛就慢慢显现出来。“周半周半，掏坛摸罐！”从出生一周半开始，就能把老祖宗藏的坛坛罐罐从墙缝里，或桌子底下，衣柜夹层，以及意想不到的地方拾掇出来，然后或翻开，或打烂，或扔或砸，或啃或咬，但凡能下咽之物无不尽数收去，吃不完的也要留下口水，不把老祖宗那点东西暴露于众人眼前决不罢休。而此时祖父母也罢，父母也罢，无不作势要收拾。于是，就地一滚，干嚎两声，任高高举着的巴掌终究落不下去。最后，还是老祖宗打掉牙往自己肚里咽，打起圆场，“男孩子嘛，皮就皮点，不调皮还叫小男孩吗？”有老祖宗护着，其他人再无言语。

及至稍长，到入学念书的年纪，老祖宗已仙游，仍有祖父母护着。但凡家中有美食，以孝敬祖父母的名义全数捧走，边走边吃。转个墙角或院前院后的距离，也要磨上半天，及至到达，美食半数落入肚中。

“半大小子，吃穷老子！”在长身体阶段，父母更倾尽家中所有，先紧着永远也填不饱的无底洞。家中皆是男孩的，此时各怀心思，以谋得口中之食为能事。若是有姐姐妹妹的，那便是最为幸福，父母的天平一定永远向着他们。

蛇却永远体会不了这些。故而，它们一旦寻得果腹之物，必先极力吞咽，全然不顾周边一切。也许，没有长辈眷顾的完全靠自己成长的生命大抵如此。

此时的蛇，让我想起电视里看到的狼孩。人类的孩子，意外在狼群中长大。虽然也有生存意义上的长辈，但他的思维却已不是真正意义上人类的后代了。爱心人士花了相当代价和时间，才让他接受正常人的生活方式，可是他仍然对生食和鲜血保持着高度的兴趣。生与养原本是紧密联在一起的，缺少其中任何一个，生命历程都不是完整的，甚至是残忍的。

当我聚精会神地欣赏和脑袋里浮想联翩时，冷不防一把明亮的镰刀伸了过来，轻轻勾起这条衔着只剩下一小截老鼠的蛇，远远抛向了黄豆地。

“贼日的，蛇尅老鼠有什么好看的！”

祖父辈排行最小的外号叫作“老朝庭”的老汉，背着一粪箕新割的青草突然出现在眼前。他边走边利索地把镰刀别在粪箕上，仿佛作了一件非常微不足道的事件。仅一小会，沉重的胶鞋发出的哗嚓哗嚓声就消失了。

蔚蓝的天空下，只剩下我孤零零地杵在田埂上。我的面前，只剩下一片狼籍的散着水气的草丛，一大片碧绿的黄豆秧，以及远传来的忽高忽低的青蛙欢叫声。

……

徐玉向，男，安徽蚌埠人，生于1979年8月，第八届安徽青年作家班结业，安徽省作协会员、中国散文学会会员。作品见《天涯》《中国铁路文艺》《石油文学》《阳光》《海外文摘》《散文选刊》《散文百家》《延河》《小说月刊》《短篇小说》等，多篇作品被转载，部分作品被译成英文韩文。