“长江的微笑”主题采风作品集《长江，你好！》出版

网络文学的“轻”与“重”

——《长江的微笑》序

周志雄

2022年8月，安徽省网络作家协会组织十余位网络作家开展了一次有意义的作家采风活动。此次活动的背景是国家长江大保护战略实施以来，长江生态得到了很大程度的改善，作为长江旗舰物种，被称为“微笑天使”的江豚，近年来种群数量显著增加。这次采风活动通过实地调查研究，走进江豚保护现场，以“长江的微笑”为选题，引导网络作家书写长江生态保护的阶段性成就，这本小说集《长江的微笑》就是这次文学活动的成果。

“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐而至显，因内而符外者也。”从写作过程上说，作家采风通过现场实地的考察，看现场，听故事，开眼界，诱发情感，激荡经验与想象，最终化为文学篇章。对一路所见所感，对习惯写玄幻、历史、仙侠等题材的网络作家来说，该如何处理生态保护这个重大现实题材呢？文学创作不是无源之水，文学是现实生活的折光，是时代的产物，是文学传统的延续。网络作家与传统作家的区别在于选择的差异，如何处理题材，采取一种什么样的情感想象去表现现实。

网络文学面向广阔的民间文学、通俗文学、现代文学视野，在表达方式上，如卡尔维诺在《未来千年文学备忘录》中所说：“一种倾向致力于把语言变为一种像云朵一样，或者说得更好一点，像纤细的尘埃一样，或者说得更好一点，磁场中磁力线一样盘旋于物外的某种毫无重量的因素。另外一种倾向则致力于给予语言以沉重感、密度和事物、躯体和感受的具体性。”网络小说处理现实题材的总体倾向是卡尔维诺所说的前一种，即把语言变为“像云朵一样”，“像纤细的尘埃一样”的“毫无重量”的“轻逸”风格，这种风格主要体现为倾向选择一些曲折的、传奇性的人物故事，情节密集，悬念迭起，有较强的趣味性和娱乐性，以表现真善美，弘扬民族文化和民族精神为己任。

“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑。”对不同的网络作家来说，因自身的才学、气质、素养、喜好的不同，在处理生态保护这个现实题材上也各不相同，这本小说集中大体有以下三种方式：

一、平行的现实时空。

所谓平行现实，是指故事表现的世界与现实态是平行的，人物在现实生活的矛盾是作品的主要内容，这类作品类似于五四以来“为现实、为人生”的现实主义文学，作品的成就往往取决于作家对生活的发现以及对人性的洞察力。

周林的《守护者》是一篇有现实深度的作品。小说讲述了一个老实守旧的农民，在生活条件改善后，怀着大侠梦想守护江豚，自费掏腰包，组建了“侠客行”江心洲渔民巡江队，为之尽心尽力。小说写出了农民的可爱与执着，展现了农民式的耿直与尴尬。作者对农民的精神心理把握特别准确深入，善良、淳朴、好面子、认死理，不断碰壁，感觉不被人理解。小说将江豚保护的主题寄寓在农民精神心理的深层书写上，体现了作者雄健的笔力。

蒋诗经的《江猪不是猪》讲述富有意味的陈年旧事，那些生死、情感纠葛故事中蕴含着人物对江豚的复杂感情。大舅去世，因为大舅被打卦的人说成是江猪，外婆不让二舅杀江猪。外公与刘寡妇的风流韵事，二舅、槐香、常毛之间的分分合合，有着说不清道不明的人间况味。二舅一生守护江猪，但为了被烫伤的槐香的儿子常言杀了一头江猪。“长江边，再也寻找不到一丝当年的痕迹。唯有浑浊的江水，依旧悄然东逝。”那些陈年旧事都随风一样远去，有一股中国传统小说中常见的历史沧桑意味。

尘世伊语的《微笑天使》是一个关于儿童保护江豚的故事。江小龙是个小学生，他的母亲喜欢江豚，与江豚共舞，为救江豚“小蓝”，生下江小龙之后就去世了。江小龙继承母亲的遗志去守护江豚，他喜欢江豚，用自己的零花钱买鱼去喂江豚，他经常跑到江边把捕江豚的网给扯掉。江小龙的叔叔为了给患白血病的女儿治病，去捕杀江豚卖钱，江小龙忍受着内心的煎熬要保护叔叔。小说以老师方欣的视角讲述江小龙的故事，朴素明快，给人传递了温暖与信心。

二、虚构的江湖传奇。

在这类故事时空中，有一个与现实社会平行的江湖社会，这是中国武侠小说中常见的时空设置。在这样的背景下，个人依靠武功超越于普通人之上，他们的人生不为柴米油盐而为爱恨情仇，江湖人生、正义复仇、爱恨纠葛是常见的故事主题。在这样的故事中，江豚只是故事中的一个符号，人与自然的和谐主题隐逸在江湖争斗的故事之中。

甘臻的《江豚殇》讲述了胡望江、胡守江、胡水生祖孙三代守护江豚的民间传奇故事，叙事手法老道、简练，没有拖泥带水的铺陈，矛盾集中，故事引人入胜，经过一番曲折较量，最终正义战胜了邪恶。在这个故事中，背景隐似民国时代，虚构了一个江湖世界，有黑帮，有武林正派，有地方政权，类似“今古传奇”式的奇人奇事，贯穿其中的是民间百姓依靠朴素的正义保护自然生态的主题。在胡守江、胡水生、胡望水、司空山等人物表现了鲁迅所说的“中国的脊梁”般的精神人格，他们有担当，有勇有谋，不向邪恶屈服，自立自强消灭黑暗势力。

伯乐的《江一流》讲述了一个恩爱情仇的江湖故事，故事背景是模糊的，在这个故事时空中有江湖帮派柳叶帮，有县丞，有神奇的武功，很明显这个故事借鉴了武侠小说的时空，爱恨纠葛、快意恩仇是故事的叙事动力。主人公江一流（江水）与江豚关系很好，人与动物和谐相处，江豚是主角江一流的坐骑。这个故事中江豚只是故事中的道具，故事的重心在人物故事上。小说笔法老道，笔墨精炼，叙事控制收放自如，悬念运用精妙，故事情节不断反转，引人入胜。小说以主人公的名字作为小说的题目，人如其名，“他在江中的速度一流，刀法，更是一流。”当然更重要的，还有一流的人品格局。江一流的父母为水家所杀，深爱江一流的柳叶帮帮主紫韵杀了水家全家，江一流养着水家的女儿春娇，为春娇谋划未来。与紫韵的嫉恶如仇、简单直接相对，江一流是隐忍的，是善良的，是沉默的，也是一个大气的人，是一个个性独特的艺术形象。

三、变形与想象的世界。

在民间故事、神魔小说及童话故事中，常见人、神、魔、妖、动物共存的世界，在这个想象世界里有各种超越人自然能力的神奇法力，动物具有人的灵性，千百年来文人墨客留下了许多描绘这个幻想世界的动人文学篇章。网络作家积极借鉴了这一文学传统，以变形与想象的世界虚构表达了生态保护这一重大主题。

存叶的《我叫张龙》以一只扬子鳄的口气讲述了扬子鳄所面临的生态环境被破坏带来的生存积压，以及人类建立自然保护区对扬子鳄的保护，在扬子鳄的迁徙中，表现了扬子鳄与人类之间的深厚情谊。

衡尔的《玉珑说》是一个美丽的童话故事，江豚化成一个姑娘，与锦衣卫少年一起救助经受饥荒的百姓，与少年相恋，一起抗击倭寇，最终却因为当今圣上痴迷寻找精怪长生，不得不再次化身江豚，回归到大江之中，被取走金丹的江豚，再也不能变成人形，留下一个凄美的故事在人间流传。似民间传说，似安徒生童话，又似聊斋故事。故事主题清晰明了，读后让人感叹嘘唏。

白凡的《怅望江头江水生》的故事背景是现实的，小说对自然环境的极度破坏发出警示，人类已经进入人类世，生态环境需要我们共同来保护，小说以跨国科学家科考的“悬疑”“谍战”故事表达了这一主题。在想象的故事中，“透过观察镜，不仅是普通的鱼类，还有白暨豚、长江白鲟、鲥鱼这些被证明已经灭绝的物种，在镜头前摇曳生姿，鱼翔浅底。”“怅望江是我给起的名字，你知道我为什么起这么个名字吗？”“我是为水中的那些生灵起的啊！它们在怅望啊！怅望哪儿？怅望长江啊！那里才是它们的家啊！”作品直抒胸臆，如泣如诉，引人沉思。

梨魄的《不争》是一则童话故事，少年黄松化作江豚，在江水中感受到江豚生存环境的严酷，“黄松没等到风来，却发现自己总会在睡梦中疼醒，他化作的江豚，身上无鳞，却总是青一块、紫一块地伤着。屡屡到夜半，他就疼得打滚，带着江底的泥沙滚动，乌烟瘴气。”面对电网的捕捞，水质被农药污染，渔民过度捕捞，江豚的食物短缺，生态环境被严重破坏，一头饿死的江豚肚子里竟然都是石头，小说以拟人化的故事表现了保护生态环境刻不容缓的严峻现实。

王慧的《金麟鱼》虚构了一个鱼族、人族、魔族并存的世界。“我们鱼人，不仅是人类的食物，也是魔族的食物。我们是魔族圈养的宠物，只要抓住我们，他们就可以从我们的肚子里吸取元气。”鱼族本来是快乐生活着，兄弟俩一个叫“快人”，一个叫“乐人”，但遇到贪婪邪恶的魔族一再以鱼族的性命来实现自己的野心，故事隐喻了人类对自然界的挤压掠夺。

从这十部小说来看，网络作家理解的小说是要讲述好看、有趣的故事，叙事偏重于想象虚构，承续通俗小说的传统，“非奇人不传，非奇事不传，非奇人奇事不传”。在想象的故事中，网络小说打动读者的是对人心、人性、情感、人情事理的写照，是那些与读者心意相通的故事与细节。网络小说少有去写那些复杂的情感，不表现托尔斯泰式的“心灵辩证法”，不表现现代派小说中的“不确定性”。网络小说的价值倾向是明晰的，在传奇的人物故事中，在人鬼神共存的世界中，在以鱼类为叙述者的童话故事中，打破了人类中心主义，谴责了人类对自然生态的破坏，表达了万物平等的生态主题，维护自然与人的和谐共处，这些作品在故事形态上是“轻逸”的，内在意蕴上又是“厚重”的。

文学采风是带有任务性质的创作，有点应景写作的命题作文意味，所写的题材也许并不是网络作家们熟悉的。从这篇集子中的作品来看，网络作家是真诚为文的，他们没有如传统作家那样正面表现复杂与艰难的现实，那不是他们拿手的，他们擅长的是以虚写实，立足现实展开飞扬的想象。《长江的微笑》展现了安徽网络作家的精神风貌，他们以自己的方式讲述中国故事，回应了对时代重大题材的关切，他们关怀现实，富有社会责任感和人文情怀。