新书发布 | 考古纪实力作《武王墩：亲历2020—2024楚王墓发掘》出版

考烈王之考

公元前224年，秦国老将王翦率领60万秦军，以压倒性的兵力优势，向楚国发起了最后决战。这是一场在秦王嬴政心中酝酿已久的战争，一场规模空前的大国对决。 

战争的第二年，楚军在蕲地也就是今天的安徽省宿州市一带遭遇了毁灭性的打击。随着楚将项燕的陨落，楚国的都城寿郢也很快陷落。

最后一任楚王负刍，这位曾经的一国之君，也无法逃脱被俘的命运。他被装入囚车，送往了即将实现天下一统的秦国。在秦王嬴政宣布将楚王废为庶人，并将他带回咸阳安置之后，这位末代楚王的故事就此戛然而止，他的最终去向也因此成谜。

几乎可以肯定的是，负刍离世后，他的遗骸不会再安息于昔日的楚都寿春。若不是武王墩——这座楚国王级大墓被意外发现，以及人们对其墓主身份的猜测与好奇，这位失去寿春城的楚王或许早已被当地人遗忘。然而，随着武王墩墓的考古发掘工作的展开，楚国最后的几位国君再次成为人们热议的话题。

自考烈王二十二年（公元前241年）楚国迁都至寿春，直至负刍五年（公元前223年）楚国都城被秦国攻克，寿春作为楚都见证了考烈王完、幽王悍、哀王犹以及负刍等四位楚王的统治。然而，哀王犹即位仅两个月被杀，负刍被秦王俘虏，因此，这两位楚王依制下葬的可能性微乎其微。排除哀王及负刍，符合武王墩墓葬主人身份和地位的楚王，只有考烈王和幽王二位。

李三孤堆墓葬被认作是幽王墓几近共识，按照简单的排除法，只剩下考烈王一人可以担任武王墩墓的墓主角色。这样的角色安排，在淮南其实耳熟能详。大概从警方追回被盗文物那时起，当地在武王墩墓主和考烈王中间，已经毫不犹豫地画上了等号。

楚考烈王熊完是楚顷襄王之子，在公元前263年至公元前238年执掌楚国，在位25年。他的统治时期，楚国深受强秦兵锋压迫，不得不走向日薄西山的衰落之路。在这样历史大背景下，解读他的个人性格与命运，可以从一段经历、一个成语、一个传闻和一对关系切入。

所谓一段经历，说的是考烈王的一生中，历经有一段在秦国的质子经历。当他还是太子的时候，因为政治联姻的原因，他曾在强大的秦国作为人质，那是一段充满了不确定和危险的日子。那时，黄歇作为他的左徒，身份相当于现在的秘书或者顾问，他陪伴着太子熊完在秦国的咸阳城度过了一段艰难的日子。

就在这时，他的父亲楚顷襄王突然生病了，熊完面临着一个艰难的选择：是留在秦国，等待可能客死他乡的命运，还是冒险逃离回到楚国？在这个生死攸关的时刻，黄歇挺身而出，他不顾个人安危，全力以赴地帮助太子逃离了秦国的关卡。熊完成功逃回楚国后不久，便被立为考烈王。

而黄歇，也因为他的舍身救主之举，迎来了他人生的新境界。他不仅在考烈王那里得到了重用，还被封为春申君，成为楚国令尹。

一个成语指的是“毛遂自荐”，却源自战国的一个历史故事，大家都知道故事的主人公是毛遂，很多人却不清楚和毛遂一起演对手戏的，恰是对秦国抱有复杂心境的、又恨又怕的考烈王。

毛遂是赵国平原君门下的一位普通食客，过着平凡的生活，并不引人注目。然而，一场战争的爆发，却让他有了出人头地的机会。

当时，赵国的都城邯郸被秦军围困，形势危急。平原君赵胜决定出访楚国，与楚王会晤谈判，议题是联合抗秦。他组建了一个代表团，团长自然是平原君自己，团员则选自他的门下，要求文武双全。然而，在挑选团员的过程中，他只找到了19人。这时，毛遂主动请缨。平原君在对他进行了面试后，对他的胆量和口才印象深刻，于是让他加入了代表团。

赵国相国一行来到楚国王宫，与楚国国君讨论合纵抗秦的事宜。然而，谈判的进展并不顺利，从早晨拖到中午，成了一个马拉松式的会议。尽管平原君说得口干舌燥，但楚王的态度依然坚决。这时，站在台阶下的赵国代表团成员们急得团团转，他们知道这样下去不会有任何结果。于是，他们将目光投向了毛遂，希望他能打破僵局。

毛遂不负众望，“按剑历阶而上”，他的动作充满了气势，一下子就吸引了所有人的注意力。上殿后，毛遂面对楚王，毫不畏惧地责问他是否真的愿意合纵抗秦。毛遂的勇敢和智慧，让楚王不得不屈服，他当场表示愿意履行合纵盟约，派出全国的力量支援赵国。这个故事的结局是，楚王遵守了结盟的诺言，派出春申君黄歇带兵赶赴赵国救援。

而一个传闻，则是考烈王之子实是春申君之子的宫闱传闻，它流传千年给楚王室带来了巨大的羞辱。至今真假难辨。

《战国策》中记载了这段故事：楚考烈王因为没有子嗣而困扰，春申君为此深感忧虑，于是广纳妇人宜子者以期望能有所出，然而终究未能如愿。这时，李园看到了机会，他将他的妹妹李环献给了春申君。当李环怀孕后，李园通过李环的口吻说服了春申君，将她献给了考烈王。李环进宫后，成功生下了一个男孩，并被立为王后。

对于这段传闻，后人一直有可信与存疑的两种不同认知。

可信派的代表性观点，认为考烈王也许是将错就错，揣着明白装糊涂。因为他和众多的妃子都有过亲密关系，为何只有李环能够生下王子？这可能说明考烈王是一个无法生育男婴的国王，或者他本身就有不育症。对此，考烈王本人应该心知肚明。

还有人推测，他之所以没有将这件事揭露出去，是因为没有子嗣是一件非常羞耻的事情，不仅会导致国祚无法正常传承，同时也是自己生理缺陷的暴露。这样的情况，国人都可能会将其作为笑柄或者把柄，对个人来说是一种羞辱，对政权来说则可能引发内争。

更有人大胆想象说，由于考烈王和春申君之间有特殊的关系，即使考烈王知道这个孩子可能是春申君的儿子，但因为外人并不知情，而且谅春申君也不会将这件事情说出去，所以对考烈王来说，这个男孩就可以被视为自己的儿子。

上述围绕考烈王的一段经历、一个成语、一个传闻，或多或少都和春申君有关。可见，楚王与春申君之间形成的一对关系，并不是一般意义上的君臣关系，而是影响到楚国王位及至国运的一根敏感的神经，其间的微妙和复杂远远超出了想象。

身为考烈王最重要的辅臣，黄歇没能逃脱君臣同死的宿命。公元前238年，考烈王熊完离世不久，春申君黄歇很快死于非命。寿县境内黄泥孤堆据说是黄歇之墓，距离武王墩仅2公里。假如两位墓主的身份都属实，那么这一对君王生死相依的关系，足以让人唏嘘不已。

在曾经的楚都，后来的寿县，相比大名鼎鼎的春申君黄歇，考烈王熊完就像是被遗忘的一名配角。当地人津津乐道，认定“寿春”这个称呼，来自国君以封邑为春申君祝寿。假如不是因为武王墩，迁都寿春的第一位楚王考烈王，很可能要一直站在黄歇背后，成为春申君的陪衬人。

对于从事先秦礼器研究的考古人来说，楚考烈王并不是一个突如其来的人物，早在对寿县幽王墓青铜器群的考古工作中，考烈王熊完（一作熊元）就已经进入研究的视野。

张闻捷曾著有专文，依据铜器所有者铭文的不同，对寿县楚王墓中出土青铜礼器进行了统计与分析，并将其纳入整个楚国礼制系统中加以考量，按照三套礼器组合的形式，探讨战国时期楚王级别所应使用的礼器制度，并考察在战国末年楚国东徙寿春后国势衰微的历史背景下，楚王室针对这一丧葬活动所作出的“礼制隆杀”情况。

这篇在2014年面世的论文，第一部分研究的对象就是寿县出土有铭铜器中的“考烈王器”。

寿县出土有铭铜器中为“酓前（或释作 ‘肯’）”所铸者共四类七件。

上述七器铭文格式均为“酓前（肯）作铸某器，以供岁尝”，字体纤细、匀称，未见铸、冶者姓名以及使用、保管场所的名称，此其与下述 “酓忓”器群最大之不同，年代差别显而易见。“酓前（肯）”学界多认为即楚考烈王熊元，应当无误。

（张闻捷《寿县楚王墓的礼器组合研究》）

通过综合考察器物形制、铭文等资料，对寿县楚王墓所出土的青铜礼器进行了进一步的梳理，并将其置于楚国礼制系统的宏观背景下进行考察，张闻捷得出的基本结论是，幽王墓与众多楚国高级贵族墓葬一样，“由三套不同的礼器组合构成，且数量上也比较严格地遵循固有的礼制传统。”

要保持礼制传统其实并不容易，幽王时代的楚国其实已经很穷了。张闻捷推测，“由于物用不足的缘故”，幽王墓里的铜器很多都是拿了祖先、先王、王后或者别人的东西来凑数的，目的是弥补礼器的不足。这样一来，铜器之间的年代、铭文风格和铸造工艺就有了差别。

这种国力下滑的大背景下，楚国王室面临的“两难抉择”，在早于幽王下葬前10年的武王墩丧葬活动中，是否也同样上演过呢？

礼有隆杀，强调等级差异，习惯从制度层面观察分析的张闻捷，在参与发掘武王墩墓之初，并没有轻易接受墓主“内定”为考烈王的“共识”。而是小心翼翼地通过对乐悬制度、丧葬制度考察与求证，对考烈王的结论保持着一份质疑。

从丧葬制度的角度来看，武王墩这座墓葬与荆州地区已发现的早期楚王墓存在显著差异。例如，该墓葬的南侧并未发现王后墓，同时其周边也缺乏成排成行的祭祀坑。张闻捷因此指出，它与荆州地区已知的楚王陵在建制上有所不同。这些差异整体上给研究者带来了一些困惑，使得人们不禁怀疑这是否真的是楚王陵？或者，它究竟是不是考烈王的陵墓？

一切，静候着下一步的发掘。

侯卫东，中国作家协会会员。著有《黄的海》《笨鸟》《士时代的痛》等。纪录片《武王墩》总撰稿，纪录片《大黄山》《中国文房四宝》撰稿，电视剧《觉醒年代》剧本策划。

梁海，纪录片《武王墩》总导演。1984年生，2005年毕业于安徽大学新闻传播学院。曾任安徽经视《第一时间》记者，安徽卫视制片人、宣传总监。现专注文化内容策划制作。