鲁迅先生曾说，一部《红楼梦》，让“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事.....”，而我却看见一些小人物的曲折悲惨的命运。每一次读《红楼梦》，都会有不尽相同的感受。在青涩的青少年时代读《红楼梦》，完全被其中的爱情所吸引，及至今日再读，便格外关注大观园里那些小人物的悲欢离合，更感觉到大时代背景下，小人物的渺小与无奈。

谁的眼泪在飞

一个人，不管你受了多大的委屈，历史不会陪你哭泣，哭泣的只能是你自己。

晴雯至死都没有明白这个道理。

同样是下派干部，晴雯与袭人的结局竟是天壤之别。一个是受尽委屈，郁郁而终。一个是大笑出门去，嫁得如意郎。

我每次读晴雯，就仿佛听了一次二泉映月，在凄凄惨惨的乐声中，看见阿炳凄苦、悲凉的命运。阿炳一生有一次演出，既是第一次也是最后一次，那是阿炳的命运交响曲，也是中国的命运交响曲。我每次在读和听的过程中，都会潸然泪下。

毛泽东晚年每次读陈亮的《念奴娇.登多景楼》，都忍不住会嚎啕痛哭。他哭的是山河破碎，未能收拾的悲哀。而我哭的是晴雯和阿炳的委屈和无奈。

只因为一个十锦春意香袋，大观园便来了一次大搜查。这一次搜查，是有几个动因的。表面上是维护封建礼教，实际上是权力内斗的结果，也是大观园濒临破产急需裁员的的前兆。只可惜委屈了诸多丫鬟和下人。

我不知道王夫人为什么一见到晴雯就怒火中烧。按说，晴雯是贾母身边的人，王夫人早该见过。可她一见晴雯钗亸鬓松，衫垂带腿，略含春睡捧心之态，便勾起火来。

这都是美丽惹的祸。也是晴雯对王夫人和袭人的为人了解的不够。

隋朝有个徐文远，他有两个学生，都是起义领袖，一个叫李密，一个叫王世充。徐文远被当做奸细做了李密的俘虏，可他堂而皇之地大腿翘二腿，接受李密行跪拜师礼。当他被王世充请宴的时候，王虽然也行拜师礼，可他当即还了君臣之礼。后来有人问徐文远为何如此，他说，李密是君子，而王世充是小人。得罪小人是会招杀身之祸的。

当然，我在这里对晴雯的要求有点苛刻了。晴雯深居简出，不过一个丫鬟，怎么可能在贾府里学会纵横捭阖。

其实，晴雯在王夫人气势汹汹地质问下，已非常小心翼翼地回答了。她首先表明不大到宝玉房里去，并且上一层有老奶奶老妈妈们，下一层有袭人、麝月、秋纹等人，她只做些针线活，还在不经意间说出自己是贾母派来的，也算是很巧妙了。可王夫人还是直接狠狠地说，明儿揭了你的皮再撵你。

王夫人的理由只有一个，那就是晴雯像妖精。可晴雯是处处谨慎小心，即使宝玉撩她，她也是断然拒绝，平时也保持着一定的距离。可晴雯仍然遭此横祸，怎么接受得了。

那么这里是什么原因导致王夫人对晴雯赶尽杀绝呢？

我想一定是有人告了密。究竟是谁告了密呢？也就是说晴雯妨碍了谁？除去晴雯，谁的收益最大？

王夫人发怒说的话，有许多是丫鬟们同宝玉的私语，以致丫鬟们面面相觑。这是有人将她们平时说的话统统传到王夫人那里了。也就是说怡红院里出了间谍。

其实，我们不难推测。晴雯最瞧不起袭人“偷试”、碧痕“洗澡”、麝月“上头”等猥琐行为，等同于卖身承欢。关键是晴雯不该将其一语道破。晴雯得了一时嘴瘾之快，却无意将家丑外扬。这是王夫人等不能容忍的，也是袭人等急欲承欢的丫鬟们所痛绝的。

这一次大观园通过抄家，赶走了司棋、蕙香、入画、晴雯以及一干唱戏女孩，共有十几人。其中，晴雯最冤！

或许还是贾宝玉最先发现了猫腻。他对着袭人质问道：“怎么人人的不是，太太都知道了，单不挑出你和麝月秋纹来？”毫无疑问，间谍的最大嫌疑就在袭人、麝月、碧痕、秋纹身上。而袭人的嫌疑又更明显。

晴雯是个孤儿，乡籍姓氏不可考，从小卖给赖大，十岁时又被赖大孝敬给贾母。本以为过上了好日子，一切顺风顺水。谁知突然被赶了出来，犹如晴天霹雳。她竟然无处安身，只能投靠姑舅哥哥吴贵。不料那姑舅嫂子是个水性杨花之人，哪有心思照料晴雯。晴雯只睡在一领芦席上，盖着旧被絮，就像从阿房宫掉到冰窟窿。

晴雯从小缺少关爱，没有家庭温暖，养成刀子嘴豆腐心的性格，孤僻又狷傲。在怡红院本已着了风。此时得不到调养，病情愈加严重。贾宝玉这时候来看她，那种感激之情无法言表。贾宝玉拿了一只散发着油膻之气的碗，斟了半碗茶递给她，并无茶味，且咸涩不堪，可晴雯却像得了甘露一般，一口气灌了下去。

在人生的最后时刻，晴雯做了两件大胆的举动。先是狠心咬下自己葱管一样的指甲，再是脱下贴身红绫小棉袄，而且把这两样代表着自己的身体和身心的东西，珍重交给贾宝玉。晴雯是因为“狐狸精”之名被撵了出来，她想不如把虚名做实，并且，这也表达了一种崇高的精神之爱。这种爱既有冤有悔，又无怨无悔。她本来无意于得到，而此时却又想得到，这是怎样的一种痛苦和挣扎。她是因纯洁被冤枉，此时此刻，她又混沌而忘情。晴雯十六岁的人生是短暂的，她无法承受人世间的复杂和无情。

从古至今，爱情是个韵味悠长的主题，虽然偶有新意，但陈词滥调者多。而晴雯对贾宝玉的爱，却总让人惦念不止，让人泪不自禁。晴雯一生唯一一次享受到的温暖，就是贾宝玉给她倒了半碗茶，而这竟变成她对爱的支撑。她为理想的爱的灵魂守候，犹疑着，在温柔的冰冷中离开。

晴雯去世贾宝玉自是伤感思念，情不自禁做了一篇《芙蓉女儿诔》。有人说这篇诔是为林黛玉预写的，我不赞成这种观点。你看他对晴雯的评价之高，空前绝古：“其为体则冰雪不足喻其洁；其为神则星日不足喻其精；其为貌则花月不足喻其色”。

晴雯带着无法昭雪的冤，带着无望的爱，带着悲愤的恨离开了。她的离开预示着红楼衰落的开始。大观园里，那么多模糊混乱的身影，有谁比晴雯悲怜。她就像一只蚂蚁，被随随便便地捏死。窦娥之冤尚有人昭雪，可晴雯呢？

鸳鸯的骨气

正气就在我们身边，董道不豫是正气，可以养浩然正气。但正气缺少骨感，没有骨气来得真切。骨气是骨髓里散发的香气，是属于自己的，深入到人的内心。不仅是临危不惧，还要有牺牲精神。

《红楼梦》里的鸳鸯，蜂腰削背，鸭蛋脸，高高的鼻子，两边腮帮上点缀着微微的几点雀斑，并非很漂亮一类。但她有心胸，有性格，心高智大。

这种女人，会把一般人不放在眼里，因为她心中有理想有抱负。鸳鸯是贾母的一席丫鬟，什么场面没见过。她每天接触的人，都是谨慎小心、礼貌有加，每一个人都要向贾母请安拜谒，她也就自然会生出高高在上的感觉。

邢夫人是个老实人，禀性愚弱，她不了解鸳鸯。在她知道贾赦看中鸳鸯，欲把鸳鸯纳入房中的时候，竟然一筹莫展。他想托王熙凤，可王熙凤的态度很明确：这是拿草棍儿戳老虎的鼻子眼儿。

王熙凤是个精明能干的角色，他才不愿意趟这个浑水。

没办法，邢夫人直接找到鸳鸯，开门见山：老爷想把你收在屋里，然后封作小妾，既体面，又尊贵，那是看你模样儿好，行事做人温柔可靠。甚至还加了一句更诱人的话，若是生了个一男半女，就和我并肩了。也就是成了主人了。

《诗经》里多是写田园水边的爱情，让我们惊动，让我们惋叹。这种主人与奴仆强扭生涩的关系所见不多。鸳鸯不是不懂。但她觉得肉体是自己的，命运掌握在自己手里，她要如花一般去绽放。她不能接受邢夫人的安排。于是她斩钉截铁：别说大老爷要我做小老婆，就是明媒正娶我做大老婆，我也不愿意！

王熙凤玩了一个滑头，她把这个信息透露给了平儿。平儿一见到鸳鸯，便略带讽刺地直接叫唤道：新姨娘来了。鸳鸯更加恼怒，果断地回道：我剪了头发做尼姑，也不会同意的。一辈子不嫁男人还乐得干净。不然，还有一死！

贾赦看邢夫人出面不行，又鼓动邢夫人去找鸳鸯的哥哥嫂嫂。他哥哥金文翔是贾母身边跑腿买东西的，她嫂嫂也是贾母身边浆洗的头儿，也算是有点分量的人物。谁知，她嫂嫂被鸳鸯骂的狗血喷头。她哥哥采取怀柔政策，把鸳鸯接回来，晚上慢慢把贾赦的话告诉她，让她做姨娘体面当家。鸳鸯咬定牙坚决不愿意。

近日，网上讨论正义一词。不知谁曾说过：正义也许迟到，但从不缺席。有人说迟到的正义并非正义。毕竟迟到的正义比没有正义还要好一点，可以让人得到些许安慰。可正义是社会的事，离我们有点距离。我们只要有点正义感就可以了。而一个社会底层的小丫鬟，有如此的骨气，令我们不得不佩服。

贾赦火冒三丈，执意再请鸳鸯的父母，誓有不到黄河心不死的决心。

任何事，如果一开始就站在道德的制高点上，那就成功了一半。贾赦五十多岁了，忽然想娶一个十几岁的小姑娘做妾，这本身就是道德沦丧。

在贾赦得知鸳鸯的父母远在南京，父亲金彩早已痰迷心窍，棺材都准备好了，母亲是个聋子的时候，气到极点，讲话连人性都没有了：凭她嫁给谁，也难逃我的手心，除非她死了，或者终身不嫁。

说老实话，凭这个心胸做大观园的主人，大观园岂有不败之理。

鸳鸯狠心一下，天地鬼神、日月可鉴，她打开头发，拿起剪刀就鉸，决意去当尼姑。

态度坚决是一切成功的必要条件。她抵制诱惑，不愿攀龙附凤另辟蹊径去享受荣华富贵。同时强调愿削发为尼，也不愿去当那个附庸一样的“主人”。人们常说，好死不如赖活，可她竟以死作为最后拼搏的筹码。

贾母听到这个消息，气得浑身发抖，当着王夫人、薛姨妈、李纨、凤姐宝钗等姊妹以及外头的执事和有头脸的媳妇一干人众，厉声指责：原来都是哄我的！外头孝顺，暗地里盘算我！有好东西也来要，有好人也来要。升了这个毛丫头，你们也要弄开她，好摆弄我！

鸳鸯成功了。是鸳鸯的骨气感动了大家。

这里体现了一个江南女孩子灵动、聪明和智慧。

什么是政治？政治就是争取大多数。统战优先，做好铺垫。博得平儿的同情是第一步，这就容易过王熙凤那一关（王熙凤本来就态度暧昧）。王熙凤是实权人物，也是关键。再就是贾宝玉。尽管贾宝玉可能只是精神方面的支持，那也是很重要的，袭人的工作也就不得不去做了。在大观园里，王熙凤、平儿、贾宝玉和袭人，那是不止半边天的。

最后是缩小包围圈，集中优势兵力，给以酣畅淋漓的一击。这个优势兵力就是贾母。

浑身碎骨都不怕，只留骨气在人间。鸳鸯的骨气，正合了论语中的那一句：不降其志，不辱其身。

好学的香菱

二十多年前，江弱水先生从香港回来，有文友以自作问诗于他。他扶了扶眼镜，认真地读了一下，既轻描淡写又很有智慧地说了句：“香菱诗”。

香菱为什么突然想学诗？

荀子《劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”香菱正是秉承这一学习精神，拜师于林黛玉，进步神速。

假如一个人无法改变所置身的环境，那就不如努力改变自己。香菱是有大局观、长远观的。一个弱者的生存之道，就是在夹缝中，既要有自己独特的一面，也要有圆滑与左右逢源的能力。

大观园里，女人如云，如何把自己理顺，如何刷存在感，是一门学问。正当贾宝玉、林黛玉们要成立海棠诗社，此时学诗，或可跻身其间，也算是高看自己一眼，也想让别人高看。

《红楼梦》里的人物，没有人比香菱还命苦的。通过她名字变更就可感知一二。

甄士隐能随手赠送贾雨村五十两白银，家境自是不错。英莲生在这样的家庭，当然是娇生惯养。天有不测风云，就在英莲五岁的时候，被人拐走，甄家不仅是失女、失屋、失收，狼狈不堪，加上封老丈人的冷眼歧视，甄士隐索性跟着疯跛道人飘飘而去。

可怜英莲被拐子养到十二三岁，出落齐整，便被卖给冯渊。此时她已没有名字了，只称为婢女。谁知拐子又把她偷卖给薛蟠，以利双收走人，却不料引出一桩人命案。此时，英莲纯粹是一个商品。只因商品的质量还不错，被人争抢而已。因眉心一点米粒大的胭脂痣，被葫芦庙里的一个小沙弥认出，才让受益人贾雨村顺利化解了人命案。

自此，英莲便跟着性情奢侈、言语傲慢、终日斗鸡走马、游山玩景的薛蟠来到了梨香院，做了薛大傻子的小妾，跻身大观园。

香菱的命运，当被定在金陵十二钗副册之首，其判词是：根并荷花一茎香，平生遭际实勘伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

到了薛家，薛宝钗将她的名字改成香菱。

香菱应该是有记忆的。她只是把记忆放在内心深处，放在黑暗之中，永远不再见阳光。

在薛蟠娶了夏金桂后，夏金桂又将她的名字改成秋菱。

一个人连名字都不能作主，可见地位是如此低下。那种尊严的毁灭，寄人篱下的生活，无尽的屈辱，对于香菱来说，只是习以为常。香菱是曹雪芹笔下一个最能容忍的女人，一个与世无争的女人，一个把痛苦掩埋得最深的女人。

三个名字，三种预示。甄英莲（真应怜），值得可怜。作为莲花的时候，至少还有根。到了香菱，就像是无根的浮萍，再也没有了依托。她的一生，就是漂泊的一生，在漂泊中感受世态炎凉。成为秋菱的时候，已经无法开花结果了，那是生命的终结。

香菱人生那么多况味，浮沉多舛的命运，心灵的悸动与不安，不禁让人掩卷难忘，唏嘘感慨。

香菱学诗，其实是她漂泊人生中一次天真烂漫的遐想。当薛蟠远差，她便搬过来与薛宝钗同住，并恳求薛宝钗趁这个时候教她做诗。薛宝钗调侃香菱是得陇望蜀，并没有理会。或许薛宝钗以为香菱只是说说而已，未必当真。或许她认为香菱根本没必要学诗。

倒是林黛玉很是认真。不仅收香菱为徒，还一丝不苟地教起起、承、转、合以及对仗和诗韵来，同时指出学诗的路径：先把王维的五言律揣摩得滚瓜烂熟，再读杜甫的七言律，然后再掌握李白七绝的精髓，最后把陶、刘、谢、阮等通览一遍，一年功夫就可以成为诗翁了。

香菱果然废寝忘食地读起诗来，直读到茶饭无心，坐卧不宁。或坐于山石出神，或停在池边树下吟哦，或蹲在地下抠地，耳不旁听，目不斜视，挖心搜肠，可谓如醉如痴。功夫不负有心人，香菱也没有辜负林黛玉。在很短的时间里，香菱就写出了三首诗。那么，香菱的诗是什么样的水平呢？《红楼梦》里的香菱，一共只写了三首诗。从三首诗中，我们能读出香菱的用功、好学与进步。三首诗都以月亮为题，一首比一首精进。虽然诗中难免淡淡的忧愁，却全然没有把离乡的惆怅化作满纸的悲凉，把个人的漂泊化作孤独与寂寥。第一首虽然有点拘谨，第二首有点牵强附会，第三首却给人耳目一新之感，不仅新巧有意趣，意境也比较高。尤其“一片砧敲千里白”一句，让人不得不肃然起敬。

贾宝玉有一句叹惋之词：“可惜他这么个人竟俗了！”其实香菱不是俗，而是内心空虚和空洞。在那个雅致的环境里，她多么渴望成为大观园雅集的一份子。抚琴调香、吟月赏花、观画弈棋、听风烹茶、采菊观瀑，那是文人和上层人的生活情趣，那是风雅的基调，是生活的品质，香菱怎么不会去欣赏去向往呢。也许有不少人遇到类似香菱的生活经历，会选择放弃，选择颓废，并在颓废中死去。但香菱不会。香菱的谨小慎微为她赢得正室身份，香菱的努力也是她了解和探索生活的一部分。

在过了一段轻松学诗的日子后，香菱又迎来了夏金桂对她的肉体和精神上的双层折磨，最后虽然逃避了夏金桂給她安排的毒宴，却没有逃脱因为难产而夭折的悲惨命运。正是“流水落花春去也，天上人间”。